תוכן

ח) והנה כל קומת ז"א מתחלה ועד סוף, נקרא ישראל. וממקום שיצתה רחל, יצא ג"כ יעקב דרך פני ז"א, וזה יעקב מזדווג עם רחל, וישראל מזיווג עם לאה. וזהו סוד מה שאמרו בס"ה בפרשת ויצא בס"ת. על פסוק וישכב עמה בלילה הוא, שלא הזכיר יעקב, והכוונה היא על ישראל כנזכר. וכן עיין בסוף פרשת חיי שרה, וכמו שיתבאר לקמן בענין לאה. ובזה תבין ענין מה שאמרו בס"ה, בפ' בראשית, כי משה מלגאו יעקב מלבר. וכבר נתבאר למעלה, ולטעם הנזכר שם, לכן היה שינוי ביניהם, כי יעקב שהוא מלבר, לא זכה אלא אל התבונה, שהיא בחי' מ' הרבוצה על הבנים. אבל משה שהיה מלגאו, זכה אל בינה העליונה בחי' ס'.